2118年,奔赴此地上任的徐希在听闻这说法后:冥想有用个屁!—一人类文明的进步在于,除了满足于吃喝睡觉等动物基础需求之外,为了大脑中其余的所想所念劳动。
封闭大脑,不劳动,且把这种「不劳」粉饰成了在其他领域有所获。这就是文明的毒瘤。
徐希这边也联系到了宣冲,「娲氏」的生态整合能力他需要借用一下。
他要在恒河地区整合自己部队,要改土归流,同时最好彻底换个种。
——课堂协作——
宣冲为此飞到了世界屋脊,在前世的大水电站区域和徐希配合。(还人情)
在会商中,宣冲正对本地阿琼战帮的特色进行了解。
徐希:天竺欧克具有比外界强得多的重生能力,其本身具有多套器官,并且内分泌系统有著充沛的余量以抗失血,有著强大抗伤性。人类只有一套器官,并且在热兵器时代下,很容易超出损伤阈值,就算没有破坏重要器官,也会因为血液流失而失去自理功能。所以近战是非常危险的。
宣冲:哦,漠北之战也有类似个体,但是没有在大部分小个子欧克身上普及,这玩意应该有利有弊吧?
徐希打开了体育课件,对欧克建模进行分析:欧克的双套器官和冗余的身体机能储备,一定程度上则是增加了神经反应的负担。根据我的解剖,其复杂器官更多的作用是承载那个waaagh力场,让较小的欧克跟随自己,来被动地配合自己的战斗。
宣冲:和欧克近战,风险太大。
徐希看了宣冲一眼,笑著道:这里的人多,你不要抗拒「死伤」嘛。当然,这里的行动不会让你这种人来交血税。
第二红朝普及的是「社群成长式教育」,相对于宣冲时代「全民精英式竞争」,虽然在工业科技创新能力上或许是弱了点,但是出生率可不低。一个个绣著红星的城市在深海内和蛮夷们抢地盘时,是打得起「相互杀全家」的消耗战。
而在第三红朝中,接受「社群成长式教育」的徐希自小被教导,不是读书的种子,就得是时刻准备著。
宣冲:你想干什么?
徐希:在这里,要以血荐轩辕。
——来自未来的淡漠——
作为二十五世纪第三红朝时期的人,徐希丝毫没有对天竺区域千万人级别的死亡有任何的不忍。因为在他那个历史时期,已经是完成了对天竺文化的全面清退。
因为上一个魔怔时期,天竺裔数以亿计地被消灭掉了。
由于徐希见证过那样的历史进程,他对于这个时空所发生的事,就当是毛毛雨了。
宣冲的时代,即陆地工业时代,认为这种农耕文化中「无用社交」一定程度阻碍了工业社会的效率。
但现汉却不这么认为,相反认为「三纲五常」是进入工业必要条件。
因为在工业化发展过程中,总会存在相当那么一些枯燥乏味的岗位。
例如飞弹发射井,以及潜艇每日的检查,乃至边缘科考站区域。这些岗位每日只要记录一丁点,却要天长地久的坚持。
这样闷葫芦的工作岗位,就需要单位组织类似「宗族式社交」来关怀。
哦,宣冲世界的说法是:「单位是个大家庭」,每一个人都要有「家庭一份子」的觉悟。
站在单位角度上,「独自建设岗位」的工作者的状态,必须要通过这种集体社交来确定。
任何一个人过于孤僻,进入「缺乏监管的独自工作」状态中,就代表著单位对其工作状态摸不准了。
而站在个人角度上,宣冲以自己为例:如果自己没有单位社交监督,一开始还尽职尽责的工作,在一段时间后,会因为「缺乏职责感」变得一团糟。
很多印度笑话由此而来。毛子转移到天竺的t72坦克生产线,总发现内部线路会出现莫名其妙的腐蚀,随后发现配装成员在独自工作,无人监管的时候,放浪形骸,在坦克里面留尿。
话说在汉家这儿,正常就不可能出现这种情况。
汉家良家子:虽然某些装配工作独自负责,没人知道细节;但是平日和其他工作小组成员,抬头不见,低头见。
在「涉及到职业道德」的工作项目上,汉匠知晓自己若是「马虎」,是有可能暴出来会被整个厂子的人点评的粮事。
就是农村的小伙子们都清楚自己回村要体面,若是衣服纽扣系错了,被村口某大妈看到了,都有可能在整个村子内落了个邋遢的名声。