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【就算在千古一帝序列,他身上的争议数量也绝对算得上是帝王之最。
有人视其为“得位最正”
、“再造华夏”
的千古英主;有人斥其为“猜忌刻薄”
、“屠戮功臣”
的暴戾之君。
他的形象,在在“治隆唐宋”
的颂碑与“洪武大狱”
的血色中交织成一幅复杂至极的图案。
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明洪武年间
朱元璋颇有几分兴致地听了起来。
可他的儿子大臣们就不行了,看着他这副甚至带着笑的模样,感觉浑身刺挠:不……不会是在憋什么大招吧!
不要啊!
!
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【与秦皇汉武唐宗相比,朱元璋面临的核心命题截然不同:他并非继承一个基本成型的强盛基业予以拓展升华,而是在文明的废墟之上,进行一场从无到有、涉及骨髓的重建。
他的任务,不是“奋六世余烈”
或“鉴隋而立唐”
,而是彻底终结一个异族统治的混乱时代,并为接续的汉人王朝设计一套旨在“万世不易”
的终极模板。
他的答卷,深刻地、甚至有些粗暴地,烙印此后六百年中国历史的基因。
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明
方孝孺深以为然:“高皇帝起布衣,提三尺剑,驱毡裘之俗,还衣冠之仪,乾坤为之再造,日月为之重明。
其功之高,迈越前古。
当是时,元政大坏,豪杰并起,皆莫知礼义为何物。
帝独能延揽儒生,讲论治道,定制度,兴学校,其廓清寰宇之功,虽汤武不能过也。”
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【之前有说,“得国之正,无过于汉与明”
。
汉高祖起于亭长,提三尺剑取天下;而明太祖比起他来,还要增添一层“驱逐胡虏,恢复中华”
的文明拯救色彩。
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【元末乱世,非寻常王朝更迭。
近百年异族统治下,华夏衣冠礼乐沦丧,社会等级森严,经济剥削酷烈。