骑士小说

120130（第10页）

意气风发的时候说诗酒趁年华，历经波折叹一点浩然气，千里快哉风，后来感叹此心安处是吾乡，心路坦荡，不论古今都能从他笔下得到慰藉。

人生在世，大都爱旷达的乐天派，交游广阔性格好的君子谁不喜欢，互联网有张苏轼社会关系图，几乎拧成小型龙卷风，人缘好到吵眼睛。

而且这位活了这么多年，总觉得他什么都干过，诗词文章，书画美食，博主小时候还没学过诗，就已经会背“慢着火，少着水，火候足时它自美”

的炖肉秘方顺口溜了。

民以食为天，咱们毕竟是吃饭大国，见面第一句话就是吃了吗您。

可哪怕大众喜爱度高成这样，苏轼也还是走不出知名文人必被流言所累的怪圈。

人品道德方面，说他以妾换马，周围人八十岁纳妾写“一树梨花压海棠”

祝贺；政治方面，苏辙当官终生就是为了捞哥哥的传闻近几年是越传越广越说越离谱，好像苏轼这辈子没被贬死都靠弟弟；交友方面也有，几个和佛印相关的故事倒是无伤大雅，承天寺夜游，怀民亦未寝都快变成不顾友人感受只想出去玩儿了。

北宋党争或许太复杂，三言两语无法理清，好歹身在其中苏轼的生平尚可清晰捡拾，为之一辩。

】

第125章咱真不是这样人①③

【先辩一辩苏轼以妾换马。

和其他传闻一样，这则故事无论从宋人史书、私史、笔记看，都没有相关记载，最初出现于明人笔下。

故事说的啥呢，苏轼有一婢女，名春娘。

苏轼被贬时有一位蒋运使为之饯行，春娘行酒，对方问老苏啊你被贬了春娘咋办，苏轼说还能咋办，让人回家呗，蒋运使愿以白马易春娘，苏轼答应。

春娘表示，我曾听说过景公斩厩吏之事，当时景公爱马病死，大怒之下想将养马人处死，晏子听闻后进谏，因马杀人会损害君主的仁德，景公便放弃了，这是贵人贱畜；如今学士用人换马，不就是畜生比人还珍贵吗？说完触槐而死，苏轼甚为唏嘘。

这里春娘的身份尚是婢女，传至后来已成了妾室。

而以妾换马这个事儿吧，首创还在《独异志》，说魏人曹彰见骏马，以美妾相换，后来打猎又将此马献于文帝。

南北朝就经常有文人根据它作诗，《爱妾换马》《和人爱妾换马》《和王竟陵爱妾换马》，渐渐演变成一个挺恶心的文人典故。

到了唐代，写诗的多了，用典写诗效仿的就更多，唐人就有爱妾换马辞，后来乐府解题，说其实淮南王刘安就有此题，只是未流传下来，今不可考。

裴度给白居易赠马戏称意在名姝，白乐天酬诗说“不辞便送东山去，临老何人与唱歌”

，假使真如你所愿，那等我隐居就没人唱歌给我听啦，打个太极推回去。

有些文人觉得此乃豪士之举，以珍贵之物换风流；有些说名马其实象征名士，这是求人才，咱也不知道为啥男儿求才需要女人付出代价，只有少数人批判一下，人和人的差距比人和胡亥的差距都大。

我们总说不能用本朝的剑斩前朝的官，但这种非人现象还是令人胆寒，或者更清晰一点说，可耻。

】

后人几句话说得天幕下少数人羞愧低头，行文多年，仿佛第一次意识到爱妾换马是个教人作呕的典故。

吕雉摇头：“文人乃上层精英代表，却把这种事当成风流韵事来写，已然病态。

如此多朝代，如此多文士，又有多少人意识到这一点，愿为之振臂一呼？”

鲁元公主侍座在旁，她的人生自天幕出现后也发生了剧变。

不知母亲是否在后人话音中听出丈夫与儿子皆不靠谱，开始着意教导她朝廷事务，她自认愚钝，推拒多次，可吕雉执意而为，她也只能硬着头皮做下去。

如今看完后世以妾换马诗文，她回过神，只觉额上冷汗滚落。

母亲俯下身，庄重又爱怜地看她一眼，又递过丝帛让她自己擦拭。

“皇女的尊荣，外戚的纽带，父母的权势，这些都不长久。

你若有能为，参与政治当然好。

可若无能为，至少学些自保手段。”

“人贵自立。”

鲁元瞥天幕一眼，“贵女如此，可通买卖的妾与婢又如何从污泥中寻出路？她们连自保的机会都罕有。”

母亲勾了勾她的手：“这便是你我要做的。”

【到了明朝中后期，之前盘点古代女性文学时说过，这时候女性文人开始大批量涌现，又因为商品经济发展，妇女参与劳动的机会变多，整个社会就呈现出一种开智与猪油蒙心的矛盾状态，女性地位整体下沉，但又局部上升。