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90100(第29页)

女帝将棋盘摆开,与女官对弈,从理论上讲,若天幕未曾出现,某些事或许当真微茫——每朝的经济和文化都有其规律,按照原本的轨迹发展运行,要许多女人读书实在难如登天。

可这面能连接后世的镜子毕竟出现了,因为它出现,哪怕历史依然有自己的步调,可某些事情终究在不影响大局的前提下发生或出现了。

就像科举,秦汉的基础建设没到那个地步,不会像后世一样熟练运用它,仍要走察举举荐九品中正的路,但这路势必缩短许多。

可制度不能提前,造物却可以。

比如说,纸。

一件东西如何从无到有?很多时候,缺的不是“想”

,而是“知”

。

久远的时代想要取代沉重的竹简,于是用起了丝绸,可丝绸太贵重,他们还想寻找轻薄简便的载物,这时天幕出现了。

后人在图像中不止一次地翻过那些书写文字的薄书,看到的人便知道,有些东西该向什么方向试探。

哪怕天幕并没有下意识介绍或透露,但,人多聪明。

女帝信手放下一颗棋子,几乎抱着点趣味想秦汉时期的帝王百官是如何构想又如何尝试的,或许也不是由他们来想,而是工匠……她漫思了一会儿,有可供参考的成品,他们会用什么东西来试着做纸?草木飞灰,砂石泥土,无非是那些东西,总能试出真正的配比,或许还会发现几种新的造纸方法。

等到纸这种东西提前出现,为了用上它,有些幽微的存在也会在潜移默化中改变。

文化的下移,道路的铺设,纵然人力不想,浩荡车轮也会滚向新轨道。

到那时,女人读书就不会再成为奢望。

此后是女人的地位,女人的选择。

这种现象怎么说来着,放映历史前的那几期好像曾提到,某处的蝴蝶稍稍振翅,千里之外的地方便会生出飓风。

上官婉儿看君王面带笑意,开口:“陛下胜了,大势所趋,臣落子无悔。”

始皇帝手中握着质量不一的轻便纸张,凝视天幕半晌,道:“大势所趋。”

【再回到女性文人,刚介绍完朱淑真与贺双卿,俩人在不幸的婚姻中煎熬,最后郁郁而终。

那么有没有相对来说婚姻不那么限制的呢?其实也有,清代吴藻。

但这段婚姻也仅限于不桎梏她,不能给她更多精神上的支撑。

吴藻,号玉岑子,清代女曲作家,词人。

家境殷实,才学同样出众,丈夫同样平庸不解文字,但估计也不阻止她,因而她有一定空间能够抒发才情,与当代文人往来。

经常与这位女学士并提出现的,是她作为女性作男子打扮,从而衍生出的“前生名士,今生美人”

之称,通俗来讲,就是女扮男装。

这种现象在她创作的短剧中便有体现,女主角谢絮才自画男装,饮酒,读《离骚》,几乎是按着古人那套“名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士”

一比一复刻来的。

主角说是“生长闺门,性耽书史,自惭巾帼,不爱铅华”

,吴藻本人也是作男儿态,交往甚广,写烈烈诗,赠妓女词,要学范蠡西施“买个红船,载卿同去”

。

究竟是默契相知还是假凤虚凰风流野史并不明晰,现在学者还时不时研究她究竟有没有同性恋倾向。

但这些行为难道能说明她是厌弃女性身份,为求名而主动投奔男性社会吗?不可能的,哪怕她笔下有“愿掬银河三千丈,一洗女儿故态”

的诗词,承接的也是“打破乾坤隘,拔长剑,倚天外”

之志。

笔下总写豪情,可愁终究太多。

】

谢絮才。

主角名字太鲜明,谢玄偷觑姐姐神情,辨不清其中深意,想到那帮文人痛饮酒读离骚的做派,皱了皱眉,又忆及姐姐可能的经历,稍微感知到纸上人物为何要做这样的事。

而谢道韫更能切身体会到这种渴求与痛苦。

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